在一个僻静的半山腰处坐了一个上午，吃过背包里带的午餐。站起来后发现，在一侧的山体中间离地面2米处有一条缝隙，我轻易的攀了上去。以我的身材，把背包拎在手中刚好能挤过去。往里挤了约有3米，折了一个弯，便来到了一片开阔的空地。这片圆形空地直径也有20米，四周山峰林立，向上一看，我像是掉进了巨井之中。向对面望去，离地面1米处有一个宽超过3米，高过2米的山洞便映入眼帘。洞口左侧书写两个篆体大字：“无涯”。
洞口前坡度并不大，轻轻的一个助跑，我便进了这个名为“无涯”的山洞。
洞口正朝向正午太阳的方向，我一点点适应着洞内的光线，慢慢向深处走去。山洞非常干燥，里面没有任何植被。山洞基本是笔直的，我走了约20米，发现再向前走没有手电什么都看不清了，这时才停了下来。环顾了一下四周，我发现在山洞两侧石壁上竟然刻满了东西。虽然刻痕不算很深，个别地方也有灰尘覆盖，但我只用手轻轻一抹，刻痕便都清晰的显露出来。我脱下衬衣几下挥动，马上看清了壁上有字也有图，文字皆为正楷体，每个字有火柴盒大小。我首先想到的是，莫不是发现了古人留下的武功秘籍？
在洞中有光线的这一段来回看了个遍，首先认出的是一篇讲解古传法帖“仓颉书”的文章。这篇讲解文章有大约二百字，五六幅图，文章的两边各用三个“卍”字花纹与其他的文字分隔开。
宋代“淳化阁法帖”中收录的“仓颉书”，传说为造字的圣人仓颉所留。但我仔细看了这篇图解文章，却被惊呆了。稍后我做讲解时，希望读者做好心理准备，不要被惊掉了下巴。
看完了“仓颉书”，我才惊觉太阳向西移动，山洞中能看到的距离越来越短，而我没有带手电筒。看“仓颉书”用了半个小时，已经只能看清洞中10米左右的石壁了。
我又将这10米山洞的两侧石壁来回走了一遍看了个大概，原来洞中所刻尽是古代碑刻、字帖的破解文字和一些古文释读。
这些文章甚是深奥，所幸的是我带了纸和笔（那是三十年前的标准配备，不象现在外出的最低配置是一部手机，能轻松解决当时急切需要的纸笔、光源、定位、通讯工具）。我马上开始从山洞深处向外抄写，争取在天黑前把这10米长的两侧石壁上的文字全部抄录下来。
抄写的过程中我还发现了一篇专门介绍此“无涯洞”来历的文字，因为赶时间，我只粗略的扫了一眼，并没做记录。后来根据零星的记忆，从这篇文字中整理出二条内容：
一、其中提到了农历“七月十九”，也就是我进山洞的那一天。所以后来我认为，只有每年或某年的七月十九这天山洞洞口才能打开。
二、曾经有人在看完“禹王碑文”后，发生了洪灾。
到接近洞口抄写完成，也只是黄昏时分。抄写完成的有“夏禹书”、“红岩书”，熟记于心的有“仓颉书”，还没有看到有所谓的“禹王碑文”。
然而“好奇害死猫”，发现洞内3米已经看不清楚，我摸出烟和打火机，又向洞内走去。走到离洞口10米，这里已经全黑了，我点着一支烟，每次猛吸一口，便接着微弱的火光，在石壁上搜索着“禹王碑文”的踪迹。又到了20米深度，在右侧石壁上我终于发现了这篇关于“禹王碑文”的文字。
我又一次划着了打火机，看到关于“禹王碑文”的讲解，只是在原文每个字的右侧对应了一个字，下意识的我从左上角开始读起来：“五丈原游记”。
歪打正着，这五个字竟恰好是标题，然后从左上角横着读，每4个字一句，每行两句，这是我从上到下一撇之间看到的，然而就在这时，手上钻心的痛让我迅速甩掉了打火机。
是打火机烫了我的手。随着洞外天色越来越暗，洞内漆黑一片，还有那句“禹王碑文”看完发生大祸的谶语，让我被手上猛然传来的痛觉惊出了一身冷汗。
我正要转身向外走的时候，却因心神突然的安宁，听到了山洞的深处传来了敲击声。
敲击声每次相隔约半秒，非常匀称，这样的节奏绝不会是大自然或动物发出的声音，我猛然惊觉，洞的深处有人！
我循着洞口的亮光飞速跑向洞外，找到了那条山缝，拼命向外钻。这时却发现，几小时前我背着背包轻易进来的这条缝隙，我竟然挤不出去了。
第二章：夏禹书
“夏禹书”记录了六味常用中药名称。洞中明确记载，只是列举了中药名，而不是一副药方，虽未见于十八反，但也千万不要当做方剂尝试服用。
六味中药依次为：
第三章：仓颉书
“仓颉书”，本为一首“咏米”诗。
作者无心让人识破其意，所以此书并不够严谨。
其字数，不是表面上的28个字，一个字可能是原文的两个字，两个字也可能是一个原文中的一个字。
“仓颉书”的排列顺序是从左至右，从上到下。左上角两个字作为标题独占一列，依次向右三列，四行七列或四列七行的摹本都自作聪明地破坏了“仓颉书”原文的内容。
齐家少存无益
出外当兴此坊
先觉名之为养
现今一片黄花
标题：咏米
诗意为：米，居家储存少了没有益处，在外应该从事米坊这样的行业。先觉把米称为养身之本，映入眼帘的，是一望无际的黄色稻花。
第四章：红岩书
洞中记载的“红岩书”，现在普遍称为“红崖天书”，位于贵州省关岭县。
如上图的“红岩书”碑文，现在只是作为诸多拓本之一存于世上。
此碑文原为元朝时期会道门“明教”的藏宝图。在贵州的某处山峰之上，向下可以看到山下十二个土丘，其中的两个为藏宝之处。
因为时值乱世，财宝最终并未埋下，只空留了一张巨型藏宝图，给后人无尽的遐想。
“红岩书”包含四句诗和一幅图，我下面尽量将其还原给读者。先把诗中每一个字找出来。
怨家
己之
所明非
以口舌压人
此
公三
才
皆备
二丐
同化
钱财
碑文按照从右到左，从上至下的顺序，组成一首诗：
而每句诗的最后两个字，才是密文所在：
所压皆钱，明人备财！
右侧即是一幅配图。这首诗的意思是：布施的冤家自己心里早已经明白（二乞丐左侧的断肢卖惨，右侧的跪地求财，多半是一出双簧戏），并没有逞口舌之利去揭穿他们，仍然照常布施。此人人品如此高尚，天地人三才皆备，两名乞丐是一同乞讨钱财。
我请人把碑文还原成了一幅诗画作品，更便于读者理解。
第五章：禹王碑
下图是传说中在衡山出现过的禹王碑，又称“岣嵝碑”。
这是我从网络上找到的最接近我当年所见的碑文图片。之所以说是接近，是因为这张图片抄写的也非常不认真。
经过上图的对比可以发现，左右两边根本就是两种风格。而我知道，衡山洞中的“禹王碑”，每一个字都像左侧那样工整，是抄写的人越写越潦草，画成了现在这个模样。
当时我手持打火机当光源，估计一下看了也就十几秒钟左右。我看到了左上角五个字是“五丈原游记”。
除标题外，正文是从上开始，每行2句，每句4个字。
每句的书写也是从左到右。我自认为记忆力相当不错，但当时真的是被震惊了，从上到下都看完了，却几乎什么都没记住。
除了这几个连在一起的字，其他的一个字也记不起来了。明显当时在这个地方多看了一眼。
根据这个“不”字可以看出，“禹王碑”中至少有一部分字，写上去的是字的背景，中间显现出来的是那个字，整个过程就像是雕刻印章一样。
另外这个“禹王碑文”跟大禹没有丝毫的关系，只是后人游五丈原写的一篇感念武侯诸葛亮的游记文章。
我们现在看到的碑文，在不知多少次的翻抄过程中，至少有一次是极不用心的。更有无耻之人，把这个版本的碑文潦草之处自行修改美化，然后做成拓本。不知情的则认为这种拓本是较早出现，其实不然。
这三十余年中，我至少接触过四五种清朝晚期或民国年间的拓本，有纸质的，有布质的，有较完整的，有残缺不全的。甚至各地能沾上大禹名的名胜古迹，都有根据这种拓本刻制的纪念石碑。只有我知道，这些拓本完全是根据那个抄录并不用心的版本伪造出来的。
后记
大家能看到这篇纪实文章，我当然从山洞中无恙出来了。原来是我急乱之下，挤错了山缝。稍微一定神，我便找到先前进来的山体缝隙挤了出来。等跳到平地再回头看时，那条山缝却已经看不见了。
其实，我向来不信鬼神之说，所见到的所有怪异之处，后来我都用科学的方法一一解释通过了。
首先，我到过的山洞的另一端可能通向一座寺庙，我听到的敲击声是庙中敲打木鱼的声音。
最晚面世的“红岩书”最早被发现在明朝，所以可以肯定洞里的文字是明朝或以后所刻的。寺庙内的那一端洞口必定也是隐藏起来的，所以这样惊天的秘密至今未被公开。
刻写洞中文字的必定是一位住在另一端寺中的得道之人，有着非凡的见解，早已忘却了名利。
我更倾向于是多位高僧所为，一个人不可能有如此缜密的心思。亦或是诗书传家的低调文人带着几代的研究成果，半路出家在衡山寺中。
我后来在山峰的另一侧发现果然有一座规模不小的寺庙，为了不打扰僧人的清修，这里不便说出寺名。
更令我费解的是农历七月十九的巧合，我想可能是这样也只有这样：每年的这一天的正午某时，阳光的角度和高度正好能把那条缝隙显露出来。可能就那一次，我用尽了一生的运气，在后来的三十余年里，再也没有能接近这个秘密（文字部分均为原创；部分图片取自网络）。返回搜狐，查看更多